Comentario

El año de Maratón el estratego fue Milcíades y en la batalla desempeñó un gran papel, no tanto en el plano militar como en el político, pues fue quien convenció a los atenienses de que era necesario hacer frente a los persas, tanto para que salieran a su encuentro como para que iniciaran el enfrentamiento armado. Milcíades aparecería como el héroe de los maratonómacos, el ejército hoplítico ciudadano que heredaba colectivamente la virtud de los héroes legendarios, plasmada simbólicamente en el túmulo de Maratón y en las pinturas del Pórtico que más tarde realizaría Parrasio. Fue el triunfo de los hoplitas frente a las grandes familias que, en la transición a la democracia, habían desempeñado un papel del que habían obtenido un provecho plasmado en su capacidad de influencia externa.
Era el caso de Hipias, Pisistrátida, que estuvo también en Maratón, pero en una nave persa, para aconsejar el lugar de desembarco y para recibir las señales que le enviaban los miembros de la familia de los Alcmeóniclas desde la ciudad. Después de terminar la batalla, sin embargo, Milcíades, tras una expedición fracasada a Paros, fue condenado a pagar una multa. Poco después murió a consecuencia de las heridas recibidas en la expedición.

Aristóteles, en la lista expuesta en la "Constitución de Atenas" donde enumera a los dirigentes del demos, a los que opone otra lista de jefes oligárquicos, coloca a Milcíades entre estos últimos, mientras que el dirigente del demos que sitúa en paralelo es Jantipo, yerno de Megacles, del genos de los Alcmeónidas, lo que demuestra la movilidad dinámica del momento. La tradición democrática representada por los Alcmeónidas, desde el punto de vista de Aristóteles, se ve, por intereses concretos, vinculada a los persas junto con sus enemigos Pisistrátidas, mientras que Milcíades, promotor del combate hoplítico, queda ligado a esa oligarquía que, de algún modo, se ve superada por el proceso democrático.